南宋地理名著《諸番志》的作者趙汝適為宋太宗八世孫，于嘉定十七年（1224年）提舉泉州市舶司，寶慶元年（1225年）兼權知泉州，接著兼知南外宗正司。《諸番志》成書于寶慶元年，是他任職泉州時所寫的一部關于海外地理與文化的專著，記錄了與泉州有貿易關系的58個地區、族群、國家的狀況，東至日本，西至東非索馬里、北非摩洛哥及地中海東岸國。

閩南建筑在中國建筑學中被譽為“紅磚文化區”，"出磚入石"是閩南建筑一種獨特的砌墻方式，利用形狀各異的石材、紅磚和瓦礫的交錯堆疊，構筑墻體，交壘疊砌。磚石雖然質地各不相同，以大塊的灰白花崗石與片狀的朱紅色條磚穿插組合，用它筑墻、起厝、鋪埕，呈現出方正、古樸、拙實之美。多樣不規則的結構，反而整體烘托出渾厚、剛毅的磚石氣勢。用這種方法砌墻不但堅固防盜、冬暖夏涼，而且古樸美觀。因而，被人們廣泛采用，沿襲成風，成為我國民居建筑藝術的一大奇景。

福建木偶戲后繼人才培養計劃”課題采取線上線下相結合的方式，在福建省非遺博覽苑會議室召開驗收會。本次驗收會邀請了中國非物質文化遺產保護中心、中國戲曲學院、福建省藝術研究院、廈門大學、閩南師范大學等業界專家，國家級非遺傳承人及漳州、晉江、惠安、永春劇團代表，對課題成果進行驗收，為下一階段《福建掌中木偶戲現狀調查與研究》的出版做準備。

隨著人們對于歷史文化的熱愛，世界遺產名錄中再添一顆“明珠”。7月26日，一則“世界遺產名錄再添中國項目”的消息登上微博熱搜榜。北京商報記者了解到，7月25日下午，世界遺產委員會決定，將“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”列入《世界遺產名錄》。在歷經20年的努力之后，泉州申遺項目終于被列入世界遺產名錄。作為歷史文化名城，泉州在宋元時期還被稱為世界聞名的“東方第一大港”，同時也是海上絲綢之路在中國的起點。值得注意的是，此次申遺成功對于泉州來說也并非是終點，接下來，如何保護與傳承才是業界更應該思考的。

為什么巨大的老子雕像會默默地坐在泉州“清源”山腳，與天地渾為一體，好像在等待世人的親近與重視。 　　傳說：老子化胡之后云游中原各地，最后選擇清源山羽化升天，真道留在中原，藏于泉州。

永春紙織畫創始于隋末唐初，是用手工編織紙絲而成的朦朧藝術品，至今已有1000多年歷史。它除了保持中國畫特具的品格之外，還多了一種“霧里看花”的朦朧之美。

普度”一詞由佛教語“普度眾生”演化而來，指普遍引渡所有的亡魂，使他們脫離苦海，登上彼岸。在古代社會，人們認為外氏族成員及本氏族成員非正常死亡者的亡魂，會成為祟禍，危及人間，故崇拜鬼魂。

? ? ? ?近日，國家文物局印發了《國家文物事業發展“十三五”規劃》，推進古泉州（刺桐）史跡保護與申遺工作被寫入規劃。

說起“葭苴”，老一輩閩南人再熟悉不過了。“以前沒有大袋子，大家就用葭苴來裝東西。”

又是一年臺風季，如今的臺風命名，有花、有草、有山、有神話人物，有趣而易記。其實，古人以前就曾為風命名。